منتديات أمة واحدة http://www.omma1.com/vb منتديات أمة واحدة، الإسلام ،المسلمون ،برامج إسلامية ،صور ،محاضرات إسلامية ،القرآن الكريم ،الحديث التفسير ar-sa Fri, 10 Sep 2010 17:49:37 GMT vBulletin 60 http://www.omma1.com/vb/oma/misc/rss.jpg منتديات أمة واحدة http://www.omma1.com/vb تهنئة و بشرى http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8790&goto=newpost Thu, 09 Sep 2010 20:13:33 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صورة: http://www.aadd2.com/up/pics/uploads/f1c0a07362.gif



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








الأعضاء الأفاضل

نهنئكم بالعيد السعيد

فتقبل الله منا ومنكم





:nic54:


:nic20:



:nic52:


:nic92:





 الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد



:nic58:





*



كما نزف لكم بشرى بتغييرات جذرية قادمة في الموقع

فكونوا متابعين

بل متفاعلين



*


أختكم


:nic93:
]]> حياكم الله رياحين http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8790 فلاشات رمضانية http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8789&goto=newpost Wed, 08 Sep 2010 15:18:34 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *بسم الله الرحمن الرحيم* *بمناسبة شهر رمضان الكريم وكل عام وأنتم جميعا بخير* *أقدم لكم عدد من...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم

بمناسبة شهر رمضان الكريم وكل عام وأنتم جميعا بخير

أقدم لكم عدد من الفلاشات الرمضانية


كل واحدة أجمل من الأخري



نبدأ بسم الله



صائم لم صم







وذاك دربي


رصيدك في رمضان


بلى رمضان ودعنا


العشر الأواخر في رمضان


العشر الأواخر في شهر رمضان


توبة صائم


نداءات رمضان



دمعة صائم







 ]]> دُنيا ودين أم معاذ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8789 الأنانية والأناني !!! http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8788&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 15:04:55 GMT *شذرات* *قلم* *الأنـــانـــيـة والأنــــــانــي*

شذرات


قلم



الأنـــانـــيـة والأنــــــانــي




الأنانية هي الفردية وحب الذات وحب التملك، ويمكن أن نقول أنها الغيرة المتجاوزة للحدود في حب السيطرة على كل شي دون مراعاة للآخرين ومشاعرهم وحقوقهم، فالمصاب بداء الأنانية هو إنسان مريض لا يرى من حوله، ولا يرى غيره وذاته؛ بل أنه قد يرى الكل خدم وعبيد تحت قدميه، لأن الأناني متكبر متغطرس متبع لشهواته وهواه وملذاته الشيطانية رغبة في نفع ذاته وإن كان ذلك على حساب من أمامه .
وبالتالي فإن الأناني ينجرف في هاوية الفساد والإفساد والضرر لنفسه ومن حوله وللمجتمع عمومًا؛ بتصرفاته وأفعاله المشينة التي لا تبالي بأحد إلا بتحقيق رغباته ومطالبه من غير وجه حق كان .

لذا نجد أن الأناني منبوذ ممن حوله ومن المجتمع لضرره اللاحق بهم من جراء أنانيته المقيتة .

ولكن متى نحكم على هذا أو ذاك بالأنانية ؟

ومتى نقول عن تصرفات شخص بأنها تصرفات أنانية ؟

إننا نخلط كثيرًا بين الأنانية بمعناها الحقيقي وبين توخي الإنسان عما ينفعه وفيه مصلحة له ويناسبه من الأمور والحاجيات دون ضرر بأحد أو تطاول على حقوق الآخرين .

فنجدنا نتهم هذا بالأنانية ونحكم على تصرفات ذاك بالأنانية !!

بينما لو رجعنا للحقيقة والواقع لوجدنا أننا نحن الأنانيين بهذا الحكم الذي أطلقناه عليهم وعلى تصرفاتهم، لأننا عندما نحكم بذلك لم نراعي مصالحهم وحقهم في البحث عما فيه خير لهم ومنفعة لهم ولغيرهم، بل حكمنا من خلال مصالحنا نحن ورغباتنا نحن فأصبحنا في حقيقة الأمر نحن الأنانيين وليسوا هم !!!

لأن الأنانية تكون من تصرفات وأعمال نابعة من الحقد والتجرد من الإنسانية وحب الذات وإنكار ذوات الآخرين وإلحاق الضرر بهم النفسي أو المادي أو المعنوي أو الجسدي، لأن الأناني غير مبالي بمثل تلك الأضرار للآخرين فهمه نفسه وحسب .

فحمقه وطمعه وجشعه يورده مهالك الأنانية .

فعندما أبحث عن ذاتي، أو مصالحي ، أو ما فيه خير لي، دون أن أسلب حق غيري أو ألحق الأذى بالآخرين ، فلا أكون أنانيًا بذلك .

عفوًا يا من وصمتني بالأنانية .. أنا لست أنانيًا لأني تحملت من أجل تحقيق مطلبك أمورًا عدة لا تخفى عليك، وتذكر أن الأناني لا يعترف بالخطأ ويظن نفسه على الصواب دائمًا بل أنه من المعصومين عن الزلل والانحراف عن جادة الصواب، وهذا ما لم يقع مني، حيث أني قدمت لك الاعتذار إن كنت أخطأت بحقك وعلى أتم الاستعداد في تصحيح خطئ، ولا أزكي نفسي يومًا حتى أكون أناني كما تفضلت مشكورًا بوصمي !!

الأنانية هي داء مدمر لصاحبه قبل غيره، فهو لا يحب أن يشاركه أحد في أي شيء، بل يحب الإنفراد بكل شي، وهذا ما لم يكن مني سيدي .

الأناني هو إنسان مغرور متغطرس غير مريح ولا مرغوب فيه في أي مكان، ولا أظني كذلك، فالحمد الله من لهم علاقة بي خلق كثير وأنت واحد منهم سيدي !!!

سيدي .. الأنانية هي أساس كل بلا ودمار وشر يصيب الإنسانية جمعا، وهي مرض تجاوز حد المعقول في هذا الزمان وللأسف الشديد، وقليل من الناس من يعرف أنه أناني .

والأنانية ليست وليدة اللحظة بل هي مغروسة في النفس البشرية الأنانية منذ الطفولة تبدأ شيئًا فشيئًا وتكبر معه، ومتى هيئ لها بيئة ومناخ تنبت وتترعرع فيه كبرت وانتشرت وانغرست وصعب اجتثاثها والقضاء عليها .

الأنانية صفة كبير وأشكالها كثيرة ومخاطرة مدمرة .

لكن علينا أن لا نستسلم إلى مثل تلك العبارات التي ننصدم بها بين الفينة والأخرى من هذا ومن ذاك، ويجب أن نعطي بحب وبتلقائية، وأن نعطي بطبيعتنا وبشخصيتنا وأن لا ننتظر المقابل بالثناء أو برد الجميل أو بالوفاء .

وأن نعيش حياتنا بكل فرح وسرور وأن لا نعطي لما وصمنا بالأنانية الفرصة في السيطرة علينا، وفي الوقت نفسه أن لا نكون انتهازيين للحياة ونعيد حساباتنا حول الذات فقط .

فينا براءة يجيب أن نغذيها بالحب والإيمان والخير والنقاء، ويجيب أن نكون مرنين في أحكامنا وتصرفاتنا وأعمالنا مع من وصمونا بالأنانية وأن نقول لهم نحن لسنا كذلك والدليل ما ترونه منا لا ما نسمعه منكم، فإن كنتم صادقين بوصمكم لنا بالأنانية عليكم التدليل على صحة ذلك، فثقتنا بأنفسنا ليست من الأنانية، بل هي من الحب لنا وللآخرين وحب الخير، ولثقتنا بأنفسنا نستوعب كل ما يقال لنا وعلينا ونفلتر ذلك بكل صدق وشفافية وأمانة وإخلاص ووفاء لكم قبل غيركم .

إننا نعرف الأنانيين ونعرف منهم وما هم عليه، لذا نحن نتعامل معهم بكل حذر ونحذر أن نتلوث بلوثاتهم النفسية الشيطانية المتمردة .

سيدي .. إن كنت أناني فلا ضير أن تقف بجانبي لعلاج داء الأنانية الذي منه أعاني، وإن كنت على يقين بأنني لست كذلك، ولكني أتنازل لفرضية جدلية للنظر فيما وصمتني به من وصم أنا منه برئ !!

سيدي ... لكل داء علاج ودواء بإذن الله، ومتأكد بأن للأنانية علاج، يشترك فيه الطبيب النفسي والمجتمع والأسرة والصديق والزميل، فلكل منهم دور في ذلك، فما هو دورك إزاء علاجي من هذا الداء .

سهل علينا أن نطلق العنان للعبارات الرنانة والاتهامات السامجة، ولكن صعب علينا أن نثبت ذلك، أو حتى أن نخطو خطوات صحيحة ثابتة لعلاج الأمر وتصحيح المسار .



شذرات بقلم
المهـ رحال ـاجر
أبوعبدالعزيز
28/9/1431هـ
]]> أقلام مُجَنّحة المهـ رحال ـاجر http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8788 وفي الختام !!! http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8787&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 23:48:19 GMT شذرات قلم وفـي الـخــتــــــام


شذرات

قلم


وفـي الـخــتــــــام



أفل شهر الصيام والقيام وموسم السباق والتنافس للخيرات


وبدأت تتسابق نجومه نحو المغيب



ونحن لا ندري هل أسماؤنا ممًا رفعت ضمن الفائزين به أم .....


لا بعملنا ولكن برحمة أرحم الراحمين


نرجو أن نكون منهم


لأننا مقصرين في أداء الواجبات والنوافل أيما تقصير


ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


فحري بنا أن لا نتمادى في تقصيرنا بالتقصير


ولكن نعالجه باستدراك ما فاتنا بما هو قادم من الخيرات


للاستزادة بالحسنات

أمامنا زكاة فطر وتكبر وصلاة عيد


ومن ثم صيام وقيام ليل وصدقات ومواسم خيرات قادمات


والحمد الله الذي تتم بنعمته الصالحات


وهذه هي حال الدنيا كرحى تدور عجلتها بسرعة


وهي لحظات وليالي وأيام تنقص من أعمارنا


وتطوى بها صحائف أعمالنا


فهل من مشمر للاستدراك والتوبة والأعمال الصالحة ؟


فلنحافظ على صلواتنا ونكثر من تلاوة القرآن الكريم


والبدار البدار في ميدان الصدقات والنفائس من الأعمال الصالحات


والبعد عن الفواحش والموبقات والمحرمات والسيئات



ولنحذر أن نعمل أعمال المنافقين أو أن نتصف بصفة من صفاتهم !!!



وكذا من تزكية النفس ومدحها ورفع مقامها

حتى لا تعجب فيحبط العمل

ونتباهى بالقليل من أعمالنا بالقول


أنا صليت ، أنا قمت الليل ، أنا صمت

أنا تصدقت ، أنا أحسنت ، أنا أصلحت

أنا أنا أنا أنا


بل علينا التوازن في ذلك بين الإفراط والتفريط


وعلينا أن نتناصح في الحق وندل على الخير


وأن نخلص نياتنا وأعمالنا لله وحده


وأن لا نرجو الثواب والأجر إلا منه - سبحانه وتعالى -


والله نسأل أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال
وأن يختم لنا ولكم الشهر المبارك بالخيرات والمسرات


وبالقبول والمغفرة والرحمة والعتق من النار



ونسأله جل في علاه أن يعيده علينا وعليكم باليمن والبركات


وكل عام وأنتم بخير



شذرات بقلم
أبوعبدالعزيز
المهـ رحال ـاجر
الرياض
27/9/1431هـ
]]> أقلام مُجَنّحة المهـ رحال ـاجر http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8787 العيد السعيد http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8786&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 17:55:58 GMT شذرات قلم الــعــــيــــــــد الـسـعــيـــــــــد

شذرات

قلم


الــعــــيــــــــد الـسـعــيـــــــــد






نحمد الله – سبحانه وتعالى – أن من علينا ببلوغ شهر الصيام ووفقنا لصيامه وقيامه كما نحمده – عز وجل – أن بلغنا أخر لياليه ، ونسأله – جل في علاه – أن يكتبنا فيه من المقبولين، داعين المولى – جل جلاله – أن يعيده علينا أعوامًا عديدة وأن يكتب لنا فيه من الخير والرحمة ما يرفع منازلنا في الأولين والآخرين .



وبعد الصيام فإن ربنا – سبحانه وتعالى – يكافئ عباده الصائمين بفرحتين، فرحة عند انقضاء شهر الصيام بعد صيامه كما أمر به، وفرحة حين يلقى ربه – سبحانه وتعالى – فهي فرحة بعظيم الجزاء على ذلك .


وفرحة الصائم حين فطره وانقضاء الشهر المبارك بأداء حق ربه – عز وجل – الذي أوجبه عليه فيه من صيام وقيام وأعمال بر وإحسان، ليست فرحة انفكاك وإنما هي فرحة بما وفقه الله إليه من أداء الواجب وهداية للحق .



وهذه الفرحة تكتمل بالعيد السعيد وما فيه من الفرح والسرور والبهجة من الكبار الصغار والرجال والنساء، فهي فرحة عارمة يشترك بها الجميع من الأهل والأقارب والأصدقاء والزملاء والجيران وأبناء الوطن والأمة الإسلامية أينما حلوا وكانوا .



ولما للعيد من أهمية وفرحة، ولما فيه من خير وطاعات لا تنفصل عن الخيرات والطاعات في شهر الصيام، إلا أنها تكون بثوب مغاير لما كانت عليه خلال شهر رمضان المبارك لما فيها من الفسحة المباحة والفرحة التي تعيد النشاط والحيوية وتقوي العزيمة لمواصلة الخير والمداومة عليه في قابل الأيام – بإذن الله تعالى – فقد يكون من المناسب الإعداد والاستعداد لهذا العيد بأعمال تجعلنا نستفيد ونفيد من العيد وأيامه .



ومن الأعمال والبرامج التي قد تساهم في الاستفادة من العيد واستغلاله في الطاعات واغتنامه في الأجر والثواب والألفة والمحبة والصلة والتواصل ما استخلصه في النقاط التالية :



1 – تهيئة الأبناء والبنات والأخوة والأخوات والأقارب والمعارف بتعريف عام بالعيد وشرح مبسط عن أحكامه وآدابه والواجبات والمسنونات والمباحات فيه، وذلك بأسلوب سهل وشكل مبسط يُلامس أفكارهم وعقولهم والبيئة التي يعيشون فيها .



2 – إعداد وتجهيز هدية مناسبة للعيد ( للصغار والكبار ) وتكون كل هدية مناسبة في محتواها لمن سوف تقدم له، فالصغار هديتهم مكونة مما يناسبهم ويناسب فرحتهم، وكذلك هي للكبار .


3 – تهيئة الأبناء والبنات ( خاصة الصغار ) لاستقبال الزوار والمهنئين بالعيد، وذلك من بتعويدهم على عبارات السلام وردها، وعبارات التهاني وردها، وعبارات الترحيب وردها، والضيافة وأولوياتها بالتقديم ( من ماء وقهوة وعصير وحلويات وخلافها ) وآداب الجلوس والمجلس والحديث فيها .



وهناك أمور نغفل عنها كثيرًا في الأعياد والمناسبات الاجتماعية، ومن ذلك استغلال هذه المناسبة في برامج وأعمال هادفة ومفيدة، بل وتقوي عرى التواصل والتلاحم بين أفراد الأسرة، ولعلي أذكر منها :



4 – الإعداد لبرامج ترفيهية للصغار والكبار، والنساء والرجال، وتكون منظمة سواء داخل المنزل أو في الاستراحات أو الأماكن العامة، ويوضع عليها جوائز أيًا كانت وليس شرطًا أن تكون جوائز ذات قيمة مبالغ فيها، فهي تدخل البهجة والسرور على المشاركين، وفي نفس الوقت تحيي فيهم روح المنافسة والتقارب والتواصل .


هذا بالنسبة للتهيئة ليوم العيد، أما يوم العيد في خطوات تطبيقية لما سبق الإعداد له والتهيئة إليه قبل العيد ، ومن ذلك :



1 – شهود صلاة الفجر جماعة، والاستعداد والتهيئة لشهود صلاة العيد لجميع أفراد الأسرة الكبار والصغار، الأولاد والبنات، وكذلك الوافدين للعمل لديك من سائق وعاملة منزلية وحارس ونحوهم ( وهذا بالطبع بحسب الاستطاعة والإمكانية ) بالاغتسال ولبس الملابس الجديدة وقبل الخروج تناول تمرات تطبيقًا للسنة في هذا اليوم السعيد .



2 – التكبير بصوت مرتفع ، وبالطبع من خروجه للمصلى لصلاة العيد، ومن المهم هو إحياء تلك السنة وتدريب الأبناء والصغار على العمل بها وإحيائها .



3 – الخروج إلى مصلى العيد بكل وقار وسكينة وهدوء ورفق وبشاشة وجه وحسن محيا .


4 – الحرص على الصدقة على الفقراء والمساكين، وكذلك كسب قلوب الأطفال الصغار وإدخال الفرحة والبهجة إلى قلوبهم بما تجود به يمينك من هدية وعطية لهم في هذا اليوم المبارك ( ومن المهم تربية الأبناء الصغار على الإنفاق والصدقة بدفعهم إلى توزيع الصدقات على الفقراء والمحتاجين في هذا اليوم المبارك ) حتى الابتسامة تكفي دون الهدية؛ لأن الابتسامة أكبر هدية للأطفال والكبار .



ومن المهم في هذا اليوم أن تخرج بقلب أبيض نظيف، أبيض وأنظف من ثيابك التي ترتديها في هذا اليوم العظيم، فتخرج للصلاة وقد نقيت قلبك من الأغضان والأحقاد، ومن الحسد والبغض والكره للناس، لتكسب الأجر والثواب العظيم من رب السموات والأرض – سبحانه وتعالى – .



5 – عقب الصلاة احرص على التهنئة بالعيد السعدي للجميع، للكبار والصغار، الرجال والنساء، وبدأ بوالديك، ثم الأخوة والأخوات، ثم الأقارب من الأعمام والأخوال وأبنائهم، ومن ثم الجيران والأصدقاء والزملاء ( والتهنئة تكون بالمباشرة، أو بالاتصال لمن بعد منهم، وإن تكاسلت فلا تبخل على نفسك برسالة جوال، أو بريد الإلكتروني مجاني ) ولا تنسوا تهنئة الوافدين للعمل في هذه البلاد المباركة من العمال والخدم والسائقين، فهم في غربة وشعورك بهم وتهنئتك لهم تنسيهم شيئًا من غربتهم وما تحملوا الغربة من أجله، وهذا من شكر المنعم – سبحانه وتعالى – على ما أنعم به علينا من نعم لا تعد ولا تحصى .



6 – هيئ هدية خفيفة وهادفة ومفيدة لمن يأتون لتهنئتك بالعيد، كـ ( مغلف يحتوي على كتيب أو مطوية أو شريط ، أو كلمة بقلمك ، أو جميعها ) لتكون هدية متميزة ومفيدة منك لهم في هذا اليوم المبارك العظيم .



وغير ذلك مما يعطي للعيد كينونته ومكانته في قلوب الجميع صغارًا وكبارًا، رجالاً ونساءً، فهذه المعاني الحقيقية التي تكون في العيد هي التي يجب أن نقوم بها ولا نغفل عنها، مبتعدين في ذلك عن العبث المهلك، والسفور والمجون واللهو المتنافي مع المعاني السامية لهذا العيد، وغيره من أيام الله التي شرعها لعباده المؤمنين .



لنواصل بعد هذا اليوم حياتنا بصيام ست من شوال ويومي الاثنين والخميس من كل أسبوع والأيام البيض من كل شهر وعشر ذي الحجة ويوم عاشوراء وغيرها من الأيام التي ندبنا إلى صيامها، ولا ننسى مواصلة قيام الليل، والسنن الرواتب قبل وبعد الصلوات المفروضة، وسنة الضحى، وتفقد حال المحتاجين والمعسرين والأيتام والشيوخ، وغيرها من الأعمال الخيرية التي نثاب على القيام بها .



فإننا متى كنا كذلك، كانت أيامًا أيام خير وسعادة، وكانت حياتنا حياة ربانية نثاب عليها ونحصد الأجر العظيم من ربٍ كريم يضاعف الحسنات ويباهي بنا ملائكته ويضع لنا القبول في الأرض بين عباده، وييسر لنا أمورنا كلها .



فحري بنا أن نستغل الأوقات ونستثمرها بما يعود علينا بالخير العميم والنفع العظيم .





تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام، وأعاد الله علينا وعليكم مواسم الخيرات والبركات
ووفقنا لاستغلالها الاستغلال الأمثل
وجعلنا من عباده الشاكرين الركع السجود
وغفر الله لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومن له حق علينا وجميع المسلمين
وختم بالصالحات أعمالنا، وجعلنا الجنة مثوانا
إنه ولي ذلك والقادر عليه – جل في علاه –





شذرات بقلم
المهـ رحال ـاجر
أبوعبدالعزيز
الرياض
25/9/1431هـ
]]> أقلام مُجَنّحة المهـ رحال ـاجر http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8786 قبل الوداع http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8785&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:49:45 GMT *شذرات* *قلم*
شذرات



قلم





قبل الوداع





في لحظات ما قبل الوداع، خيم الصمت على حياتي، وانكفأت على نفسي ولم أجد في هذا العالم الرحب لي مكان يشاطرني همي وحزني في وداع من أحببت وسكن قلبي حبه !!!

هي لحظات صعبة أتجنبها وأهرب منها، فكيف لي أن أعيشها رغم قساوتها وصعوبتها لأنها لحظات تنزع من قلبي من سكن فيه وأحببته، فمشاعر الوداع صعبة مرة على كل إنسان .

كثير من العشاق والمحبين غردوا وكتبوا في وصف كل شي إلا الوداع صعب عليهم وصفه، فكيف لهم يصفون لحظات وداع الحبيب الذي طالما اشتاق القلب والنفس إلى لقياه ؟!؟

ولكن هي سنة الحياة التي لا مفر منها، فمضت الأيام وانقضى الشهر المبارك، فوجب علينا أن نسلم بوداع من أحببناه وطالما انتظرناه واشتقنا إليه بكل رضى وقبول .

وداعاً رمضان

نقولها بكل مرارة، وأنواره بدأت تنطفي شيئًا فشيئًا ولم يبقى إلا لحظات وسويعات، فيأفل نجمه بعد أن سطع وسعدنا به ليلاً ونهارا .

فلا أجد بدًا إلا أن أقدم لكم التعازي في قرب فراقه ورحيله، إن القلب ليحزن، وإن العين لتدمع، وإنا على فراقك يا شهر رمضان لمحزونون .

وأرجو أن لا تأخذوا بخواطركم علي لأني أعزيكم في وقت تنتظرون فيه التهاني بمقدم العيد السعيد .

وعزاءنا في شهر الخيرات أن عمل المؤمن لا ينقضي ولا يتوقف عند مواسم معينه، بل هو ممتد ومتواصل، فالرب – تبارك وتعالى – جعل لنا مواسم الخيرات في كل وقت وحين على مدار العام، ويضاعفها لعباده المتقين متى حافظوا عليها وبادروا إليها بقلوب مؤمنة صادقة .

نعم ها نحن نودع رمضان شهر الصيام والقيام، ولكن الصيام لا يتوقف عند هذا الشهر فقد شرع لنا صيام أيام أخر طوال العام، وكذا القيام فهو كل ليلة من ليالي العام، وكذا الصدقات وأعمال البر والخير والإحسان والمحافظة على الصلوات باقي الشهور والأيام .

لحظات الوداع صعبة ولا تنسى، ولوعتها بقلب المؤمن حارقة لا تبلى، ودموع الفراق تجرح والوجنات بصادق العبرات على أيام شهر رمضان التي انقضت ولياليه التي تولت أسرع من لمح البصر، انقضى على ما احتوته الصحاف من الأعمال الصالحات التي نسأل الله أن يتقبلها قبولاً حسنًا .

وعلامات قبول تلك الأعمال هو ما نكون عليه بعد شهر الصيام والقيام من استمرار على الأعمال الصالحات والطاعات والمباحات، والبعد عن المحرمات والفحش وقول الزور والثبات على التوبة والاستقامة على الحق وعدم الزيغ والفساد والتياهان .

إن من نودعه بحرقة ومرارة هو شهر الخير والإحسان، شهر الذكر والقرآن، شهر العبادة والإيمان، شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النيران .

فحري بنا ونحن نودعه أن نعاهد الله ثم أنفسنا أن لا نرتد على أدبارنا فننقلب خاسرين، وأن نوفي بالعهد بالثبات على الحق وعدم العودة للمنكرات والمخالفات، وأن نداوم على ما كنا عليه من أعمال خلال هذا الشهر المبارك، وأن نواصل مشاعر التلاحم فيما بيننا وبين إخواننا المسلمين عامة والفقراء والمساكين والمحتاجين خاصة، وأن نواصل فعل الخيرات والحسنات وكل الطاعات، وأن نجدد شهر رمضان في كل أيام حياتنا .

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعيد شهر الصيام والقيام علينا وعلى سائر المسلمين أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة وقد تحقق للأمة الإسلامية ما تصبوا إليهمن عز وتمكين ، وسؤدد في العالمين .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وكل عام وأنتم بخير






شذرات بقلم
المهـ رحال ـاجر
أبوعبدالعزيز
الرياض
24/9/1431هـ
]]> أقلام مُجَنّحة المهـ رحال ـاجر http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8785 التخطيط للشر http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8784&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 01:33:23 GMT *شذرات* *قلم* *الـتـخــطــيـــط لــلـــشــــر* *التخطيط كما هو معلوم هو عملية مستمرة يسبقها التنبؤ بما سيكون عليه المستقبل، مع الاستعداد لذلك...
شذرات
قلم
الـتـخــطــيـــط لــلـــشــــر

التخطيط كما هو معلوم هو عملية مستمرة يسبقها التنبؤ بما سيكون عليه المستقبل، مع الاستعداد لذلك من خلال تنظيم الإجراءات والخطوات وتوزيع الأدوار حسب الأولوية والأهمية، بقصد تحقيق الأهداف والغايات المرجوة والمنشودة بأقل تكلفة وجهد ممكن .

وغالبًا ما تطمح الخطط إلى تحقيق الأهداف والنهوض والإرتقاء بمستوى الأداء والتوسع الأفقي والرأسي على ضوء الإمكانيات المادية والبشرية المتاحة .

وتكون تلك الخطط طويلة المدى أو متوسطة المدى أو آنية، وبالطبع يحكم زمن الخطة الأهداف والأوضاع والظروف المحيطة والنتائج المستهدفة من كل خطة .

وهناك عناصر وقواعد ومقومات للتخطيط، ومن خلالها يمكن ضمان نسبة عالية في نجاح الخطط والبرامج التي تعد وتفعل على أرض الواقع .

وكل ذلك لا خلاف عليه ولا مشكلة فيه؛ وإنما المشكلة عندما نجد أناس يخططون ويتعبون ويبذلون أنفسهم وأوقاتهم؛ بل وأموالهم لا في التخطيط النافع والمفيد؛ وإنما في التخطيط للشر والإفساد والخراب والدمار، سواء للمجتمع أو للأفراد أو للمؤسسات أو غيرها .

والعجب العجاب أن نجد هؤلاء مبدعين في إعداد الخطط في ميادين الشر والإيذاء وأكل حقوق الآخرين بدون وجه حق أيما إبداع، ويستخدمون كل الإمكانات والوسائل والتقنيات والسبل لتحقيق خططهم وأهدافهم الشيطانية الشريرة .

والأدهى والأمر أنهم في أحيانًا كثيرة يلبسون ثياب الطهر والعفاف والتقى والصدق والأمانة والحرص على مصالح الآخرين، حتى يتمكنوا من فريستهم المستهدفة، ثم يكشروا عن أنيابهم ومخالبهم ويفتخروا بذلك حتى أنهم يتباهون بقولهم : ( نحن لا نأكل إلا الكتف ) !؟!

إن إبداعهم وتطور أساليبهم في الأخلاقيات الشيطانية أوقف عجلتهم الخلاقة وحجم تطلعاتهم الهادفة ودفن قدراتهم أسفل أقدامهم، وجعل منهم رمزًا للشر وللخيانة وللألم الذي لا يمكن نسيانه .

ولا أكون مبالغًا إذا قلت أننا نتعرض للخيانة يوميًا وللأسف الشديد من أناس وثقنا بهم وأعطيناهم وصدقناهم ووثقنا بهم؛ إلا أنهم خانوا واستغلوا ما منحناهم إياه ضدنا ليحققوا أهدافهم الشريرة، و يحدثوا بقلوبنا شرخًا عميقًا وألمًا مؤثرًا لا يمكن نسيانه وتجاوزه بسهولة .

إن كينونة الشر مكون من مكونات النفس البشرية، إلا أن الإيمان يكبح جموحها ويقضي عليها، ومتى ضعف الإيمان استشرت النفس البشرية الشريرة وطفت على السطح، وسيطرت على أعمال وتصرفات الإنسان وجوارحه، فكان منه الشر وزراعته والسير فيه لإيذاء من أمامه من الأقارب والأصدقاء والزملاء والمجتمع والأمة، فهو خطر متحرك ينتشر في كل مكان يتوجه إليه .

ولو تمعنا حقيقة نجد هذا الإنسان المستسلم لنفسه الأمارة بالسوء لوجدناه يؤذي نفسه بالدرجة الأولى قبل غيره، فلا نجده يبدع في جوانب الخير، ولا يبدع في الصعود نحو القمم، ولا يبدع في الوفاء ورد الجميل وصنع المعروف، لأنه صرف كل طاقته وفكرة وهمه في جانب الإيذاء والإفساد والشر عامة .

عافانا الله وإياكم مما ابتلي به هؤلاء من حب للشر وعدم شكر للمنعم على ما أنعم به عليهم – سبحانه وتعالى – من نعمة العقل السليم والقدرة على التخطيط والإبداع في رسم الخطط ودقة في التنفيذ، لأن الشكر يكون في تسخير تلك القدرات في الخير والدلالة عليه لا في الشر والحقد والخيانة والحسد وإهلاك الحرث والنسل وحرق الأرض وما عليها بالشر .

ولا أخفيكم بأنني دائمًا ما أتسأل : كيف يستطيعون التخطيط بهذه الطريقة التي تقع كما خططوا ورسموا لها بكل دقة وعناية، ويتحقق لهم مرادهم الذي خططوا له؛ بل وزيادة ؟

والعجيب في الأمر أنك عندما تطلب منهم أن يخططوا لمشروع خيري وعمل خير لا يستطيعوا البتة، وإن خططوا لا يتجاوزون أبعد من متر واحد !!! أما في الشر يخططوا مسافات بعيدة وأزمنة متتابعة دون كلل أو ملل !!!!

إن الإنسان الناجح هو من يخطط ليكون متميزًا في دينه ودنياه، أهدافه عاليه وشامخة ومحطته هي الجنة لحياته الدائمة، وأولويات خططه شرعية مركزة منظمة متوازنة بين متطلبات الحياة الدنيوية وما يخطط له في حياته الأخروية .


شذرات بقلم
المهـ رحال ـاجر
أبوعبدالعزيز
الرياض
24/9/1431هـ


]]> أقلام مُجَنّحة المهـ رحال ـاجر http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8784 زكاة الفطر _______________________ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8783&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 18:05:18 GMT _أولا: تعريفها وحكمها _ 1- زكاة الفطر أو صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها الفطر من رمضان. فرضت في السنة الثانية للهجرة، أي مع فريضة الصيام....
أولا: تعريفها وحكمها


1- زكاة الفطر أو صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها الفطر من رمضان. فرضت في السنة الثانية للهجرة، أي مع فريضة الصيام. وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال.

2- واتفق جمهور العلماء أنها فريضة واجبة، لحديث ابن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شَعير على كلّ حرٍّ أو عبد أو أمة".

3- وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمتها وأنها طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث اللذين قلَّما يسلم صائم منهما، وهي طُعمة للمساكين حتى يكون المسلمون جميعاً يوم العيد في فرح وسعادة.


ثانياً: على من تجب؟


1- تجب زكاة الفطر على كل مسلمٍ عبدٍ أو حرٍّ، ذَكرا كان أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، غنيا أو فقيرا. ويخرجها الرجل عن نفسه وعمَّن يعول، وتخرجها الزوجة عن نفسها أو يخرجها زوجها عنها. ولا يجب إخراجها عن الجنين وإن كان يستحب ذلك عند أحمد بن حنبل رضي الله عنه.

2- وقد اشترط الجمهور أن يملك المسلم مِقدار الزكاة فاضلاً عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، وعن سائر حوائجه الأصلية.

والدَّين المؤجل لا يؤثر على وجوب زكاة الفطر بخلاف الدَّين الحالّ (الذي يجب تأديته فوراً)


ثالثاً: مقدار زكاة الفطر ونوعها

1- اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء، أن زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد، وذلك لحديث ابن عمر المذكور آنفاً، ولحديث أبي سعيد الخدري: "كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تَمر، أو صاعاً من شَعير، أو صاعاً من زَبيب، أو صاعاً من أقِط، فلم نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعاً من تمر فأخذ الناس بذلك" رواه الجماعة.

وقال الأحناف: زكاة الفطر صاع من كل الأنواع، إلاّ القمح، فالواجب فيه نصف صاع. والأحوط اعتماد الصاع من كل الأنواع.

2- والصاع أربع حفنات بكفَّي رجل معتدل الكفين، أو أربعة أمدد، لأن المدّ هو أيضاً ملء كفي الرجل المعتدل، والصاع من القمح يساوي تقريباً 2176 غراماً، أما من غير ذلك فقد يكون أكثر أو أقل.

3- وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.

4- ويجوز أداء قيمة الصاع نقوداً فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري.


رابعاً: وقتها


1- تجب زكاة الفِطر بغروب آخر يوم من رمضان، عند الشافعية، وبطلوع فجر يوم العيد عند الأحناف والمالكية.

2- ويجب إخراجها قبل صلاة العيد لحديث ابن عباس، ويجوز تقديمها من أول شهر رمضان عند الشافعي، والأفضل تأخيرها إلى ما قبل العيد بيوم أو يومين، وهو المعتمد عند المالكية، ويجوز تقديمها إلى أول الحول عند الأحناف؛ لأنها زكاة. وعند الحنابلة يجوز تعجيلها من بعد نصف شهر رمضان.


خامسا: لمن تصرف زكاة الفطر


1- وقد أجمع العلماء أنها تصرف لفُقراء المسلمين، وأجاز أبو حنيفة صرفها إلى فُقراء أهل الذمة.

2- والأصل أنها مفروضة للفقراء والمساكين، فلا تعطى لغيرهم من الأصناف الثمانية، إلاّ إذا وجدت حاجة أو مصلحة إسلامية. وتصرف في البلد الذي تؤخذ منه، إلاّ إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها إلى بلد آخر.

3- ولا تصرف زكاة الفطر لمن لا يجوز صرف زكاة المال إليه، كمرتد أو فاسق يتحدى المسلمين، أو والد أو ولد أو زوجة. ]]> دُنيا ودين ريان@ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8783 رمضان كــــــــــــريم http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8782&goto=newpost Sat, 28 Aug 2010 16:21:07 GMT صورة: http://www.rofof.com/dw.png (http://sub5.rofof.com/08lnqdc27/Rmdan_Krym.html) من عمـل /أختكم حنين الأمل:mwalat30:



من عمـل /أختكم حنين الأمل:mwalat30:
]]> دُنيا ودين حنين الأمل http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8782 طرائف رمضانية _______________________ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8781&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 17:44:21 GMT *طرائف رمضانية* **أنعم به من صيام!! طرائف رمضانية








أنعم به من صيام!!
الإنسان على ما جُبل عليه ، وهذا ما حدث فعلا لأحد الشباب ، حيث قرّر أن يصوم يوماً تطوّعاً في الصيف ، فأمسك عن الطعام والشراب بطبيعة الحال ، وما لبث أن غابت قضية الصيام عن ذهنه ، فلما أتى وقت الغداء تناول وجبة دسمة من الأرز واللحم وغير ذلك من أطايب الطعام ، كل ذلك وهو ناسٍ أنّه صائم ، بل إنه أتبع طعامه بالكثير من الفواكه الطازجة ، وبعد انتهائه من غدائه الدسم تذكّر أنه صائم ، ثم ذهب إلى صلاة العصر ، ونسي مرة أخرى أنه صائم ، فشرب كوبين من الشاي الثقيل ، ثم تذكر مرة أخرى أنه صائم ، ولا يزال هذا الشاب يتساءل حتى يومنا هذا : يا ترى ، هل صيامي صحيح ؟! .


خوفاً من الشايب!!
في أحد المساجد ، كان هناك رجل كبير في السن له مكانة عند أهل الحيّ ، وقد تميّز بشخصيةٍ كاسحةٍ لا يقف أمامها أحد ، لذا لم يكن مؤذن المسجد يستطيع أن يقيم الصلاة قبل أن يحضر ذلك الرجل ويأذن له بإقامة الصلاة ، حتى كان ذلك اليوم حين تأخّر الرجل عن الحضور إلى الصلاة ، فانتظره الناس كثيرا دون أن يأتي ، فما كان من المؤذن إلا أن أقام الصلاة وصلّى بالناس ، وبعد الانتهاء من الصلاة حضر ذلك الرجل متوكأً على عصاه وهو يتميّز من الغيظ ويقول للمؤذن بصوت يتقاطر غضباً : إذا فقد تجرّأتَ على إقامة الصلاة وأنا غير موجود ، أليس كذلك ؟ . فارتعدت فرائص المؤذن المسكين وغابت الدماء من وجهه هلعاً ، وقال : لا لا ، إننا لم نصلّ بعد...الله أكبر الله أكبر .....وشرع في إقامة الصلاة مرّة أخرى !! .


الشيطان في المسجد
كان أحد الإئمة يقيم الصفوف للصلاة ، والمعلوم من حال كبار السن وجود بعض التهاون في سد الفرجات في الصف – إلا من رحم الله - ، فطلب منهم الإمام المرة تلو الأخرى أن يسدّوا الفرجة في الصف وألا يدعوا فرجةً للشيطان ، ولكنهم لم يحرّكوا ساكنا ً، فلما أكثر عليهم الإمام صرخ أحدهم غاضباً : إن كان الشيطان سيأتي في الفرجة فدعه يصلي معنا! ، هذا شيء طيّب !! .


يا سعيد !!
تتميّز صلاة التهجّد بطول الركوع والسجود ، كما أنها تُقام في آخر الليل الذي هو مظنّة الإرهاق والتعب لمن لم ينم جيّداً قبلها ، وفي يوم كان أحد المصلين في صلاة التهجّد ، ويبدو أن النعاس قد تمكّن منه في سجوده ، وغاص في عالم الأحلام ! ، وبعد قليلٍ فوجيء الناس به وهو يصيح في سجوده : يا سعيد!! .


غزل عفيف!!
يقول زين القضاة السكندري في القطائف:


لله در قطائف محشوة
شبهتها لما بدت في صحنها




من فستق دعت النواظر واليدا
بحقاق عاج قد حشين زبرجدا



ويقول الشاعر سد الدين بن عربي في القطائف والكنافة:
وقطائف مقرونة بكنافة
هاتيك تطربني بنظم رائق



من فوقهن السكر المذرور
ويروقني من هذه المنثور


ويقول الشاعر الليبي عبد ربة الغاني في ذكر حلوى رمضان:
الليل فيك مؤرخ بضيائه
هذي زلابية وتلك كنافة



ضخب وزينات وعز مقام
وحلاوة من كل صنف شام




نور الله على عمر قبره :
مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه على المساجد في رمضان وفيها القناديل والناس يصلون التراويح ، فقال: نوّر الله على عمر في قبره كما نوَّر علينا في مساجدنا .

من عجائب تعبير الرؤى
رأى رجل رؤيا بأنه يختم على أفواه الرجال والنساء وفروجهم ، فسأل ابن سيرين أشهر المعبرين من التابعين عن ذلك ، فقال له ابن سيرين : إنك مؤذن أذنت في رمضان قبل طلوع الفجر .. وكان كذلك .

بين الحجاج وأعرابي صائم
خرج الحجاج ذات يوم قائظ فأحضر له الغذاء فقال: اطلبوا من يتغذى معنا ، فطلبوا ، فلم يجدوا إلا أعرابيًّا ، فأتوا به فدار بين الحجاج والأعرابي هذا الحوار:
الحجاج: هلم أيها الأعرابي لنتناول طعام الغذاء .
الأعرابي: قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته .
الحجاج: من هو ؟
الأعرابي: الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصيام فأنا صائم .
الحجاج: تصومُ في مثل هذا اليوم على حره .
الأعرابي: صمت ليوم أشد منه حرًا .
الحجاج: أفطر اليوم وصم غدًا .
الأعرابي: أوَ يضمن الأمير أن أعيش إلى الغد .
الحجاج: ليس ذلك إليَّ ، فعلم ذلك عند الله .
الأعرابي: فكيف تسألني عاجلاً بآجل ليس إليه من سبيل .
الحجاج: إنه طعام طيب .
الأعرابي: والله ما طيبه خبازك وطباخك ولكن طيبته العافية .
الحجاج: بالله ما رأيت مثل هذا .. جزاك الله خيرًا أيها الأعرابي، وأمر له بجائزة.

البخلاء والصوم
دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب ، ووضع في نفسه إن أكل الشاعر من طعامه فإنه سيهجوه .. غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول:
تغير إذ دخلت عليه حتى .. .. فطنت .. فقلت في عرض المقال
عليَّ اليوم نذر من صيام .. .. فاشرق وجهه مثل الهلال

ومن الأشعار الجميلة التي قيلت في ذم البخلاء الصائمين قول الشاعر:
أتيت عمرًا سحرًا .. .. فقال: إني صائمٌ
فقلت: إني قاعدٌ .. .. فقال: إني قائمٌ
فقلت: آتيك غدًا .. .. فقال: صومي دائمٌ

]]> المنتدى العام ريان@ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8781 وانْشَقَ الْفُؤاد ~~ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8780&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 11:18:05 GMT وانشق الفؤاد نصفين،، ومضى كل شق حيث ما أراد وتركا جوانحي خاوية العتاد
وانشق الفؤاد


نصفين،،


ومضى كل شق حيث ما أراد


وتركا جوانحي خاوية العتاد






لقد
انتصف اللقاء


وانقسم العطاء


ورحل مثلما تبقى


ألا ليت شعري


ما الذي رغم الرحيل بقى..؟



الليل تولى
بقيامه


والنهار انطوى
بصيامه



والنصب سكن جوارحنا


والجوع استوطن أحشاءنا


فما نصيب الصحائف


من هذا وذاك ؟




همسة لكل فؤاد :


إن أحسنت فيما سبق فزده فيما هو آت


وإن قصرت فهاهي الأيام تبسط يدها لك من جديد


فشمر وتدارك

رَمَضَان والْجوْف هَوَى
مِنْ هوْل فِرَاقٍ قَدْ أجْرَى
دمْع في صُحْبةِ أيْامه
شَيْء غادرَنِي بالأمْسِ
وشَيْء في زَهْوٍ يَتَبَخْتر

شَمْرّ يا قَلْبِي ولتَحْذر
أَنْ ترْحل أنْوار نُجُومَه
وأنْت عَنْ جُوده تَتَكَبر

شَهْرٌ فِيك كَمْ تسْلى
رُوح العبْدِ بالتَّقْوى
صِيام وقِيام فتَزْكو
وتَرْقى النَّفْس وتَرْقى

تَمْضِي كأنْفاس الطَّيْرِ
كَنَسَائِم صُبْح رِقْرَاقة
تُثِير فرْح وسُرور
فِي قُلُوبٍ لك توْاقة

منْ ذَا يُعَادلك رَمَضَان ..؟
 ]]> قيثارة الحرف أم الفدااء http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8780 صـراع مـع قـلـم ! http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8779&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 20:40:23 GMT صورة: http://2.bp.blogspot.com/_0K60ysFCf6M/THVYbzahkrI/AAAAAAAAAGk/uE9tYesVPdo/s1600/122354.jpg رأيت القلم ، أمسكته ، قربته ، شممته ، بل حضنته...
رأيت القلم ، أمسكته ، قربته ، شممته ، بل حضنته وقبلته ، ألصقته بوجهي وأسررت له !
نزف دمع القلم ، فصرخت به :

أنا : أأنت مجرد قلم ؟!

هو : لا ، أنا قلم ، أنا لحم ودم ، أنا بيان وإحساس ، أنا انتفاضة وثورة ، أنا جهاد ودفاع ، أنا تهمة ، أنا جريمة ، أنا حبل مشنقة ، أنا شفرة مقصلة ، أنا رصاصة مسدس ، وصمام قنبلة ! هذا أنا ، فمن أنت ؟!

أنا : أمثلك يسأل هذا السؤال ؟ أم مثلي يسأل ؟ أنا صديقك وعشيقك ، وربما سيدك وآمرك ! أنت إحساسي وأنا صاحب الإحساس ! أنت مشاعري وأنا صاحب القلب ! أنت تهمتي وأنا صاحب التهمة ! أنت جريمتي وأنا صاحب الجريمة ! أنا بلا أنت لا شيء ! كما أنت بلا أنا لا شيء !

أنت ماذا تريد ؟ ولماذا تكتب ؟ لماذا تعبر ؟ بل لماذا تخطأ وتجرم ؟ أتحسب أن القراء تهمهم بعض مذكرات ؟ أو صف كلمات وعبارات ؟ أو وصف أحوال ومقامات ؟

هو : بل قل يا صاحبي : لماذا لا تكتب ؟ فهكذا يكون السؤال ، فبالكتابة أعيش ! أتنفس حروفها ، وأتغذى بكلماتها ، وتحييني جملها وعباراتها !

أنا : ماذا تفيدنا خطب صاخبة ، وكلمات مزلزلة ومقالات ملتهبة ؟ وهل يحرق لهيبها إلا أصابعنا ؟ كم تكتب وتكتب وتكتب ، والحال هو الحال ! ضياع وضباع ، فساد وسعار ، قتل وتدمير ودمار !

ماذا تغني عنا كلمات ؟ وبماذا تنفعنا العبارات ؟ كلماتك ما بنت بيتاً ولا ضمدت جرحاً ولا حتى سوت قبراً !

هو : مهلاً صاحبي ! وهل بأيديكم إلا كلمات وصف عبارات ؟ هل تجيدون سوى الوقوف على المنابر ورفع الأصوات ؟ هل تقدرون على شيء غير الشجب والتنديد والاستنكار ؟ وما كل ذلك سوى كلمات !

فدع الكلمات تُكتَب وتعيش ، لعلها أن تحيي يوماً قلوباً وعقولاً وسواعد !

أنا : كم أنت متحذلق ! أي كلماتٍ تلك التي ستحيي القلوب ؟ وما كلمات بعضكم سوى قتل للقلوب والأنفس ، وإحياء للغرائز والشهوات !

أما ترى ما يكتبون ؟ وفي أي شيءٍ حبرهم يسيلون ؟ على وصف غانية فاجرة ! أو تمجيد فكرة كافرة ، أو دعوة لتقاليد بالية فاسدة ! على تبرئة المجرم ، وتجريم البريء ! على إشعال الغرائز وإلهاب الشهوات ! على الإفساد والإضلال !

أليست تلك أقلام ؟ أين حكمتها وعقلها ؟ بل أين شرفها وحياؤها ؟

هو : آآآآه يا معذبي ! تلك والله مأساة !
تلك خناجر وإبر تطعن في قلبي !
وهل نحن إلا أدوات في أيديكم ؟ وترجمة لتفكيركم ، وإظهار لخواطركم ؟ فما نحن إلى مرايا وصور ، وما نحن إلى أنتم ! وما اعوجاجنا إلا منكم !

أنا : أما تمل من الكتابة والتكرار ؟ أما تسأم من الإعادة والاجترار ؟


هو : قد قالوا : التكرار يفيد الشطار ويعلم الحمار !


أنا : ماذا يأتي من وراءك يا قلم ؟ سوى سب وتجريح ، شتم وتقريح ، سخرية واستهزاء ! بل رحلات مؤكدة إلى ما وراء الشمس ! وأخرى منتظرة إلى حبل المشنقة وشفرة المقصلة !

هو : فليكن ! ألا يكفي أني أخرج ما في الخاطر ؟ وأكشف ما في البال ؟ ألا يكفي أني راحة وتنفيس ؟ من أنتم بدوني ؟ وما قيمتكم بعيداً عني وعن كلماتي ؟

أأرشدك إلى طريق يلغي رحلاتك ويبعد عنك ذلك ؟ الزم الجادة ، امدح ومجد ، ابتعد عن النقد والتجريح ، وسبح بحمدهم بعد كل تصريح !

أنا : قلمي ، أدري أنك تعبث بي ، أكتب سطراً وأمسح عشراً !
قلمي ، لن تغير وجه التاريخ ولا حتى قفاه !
قلمي ، أتريد أن أكتب بك بيان إعدامي وأخر تصريحاتي ؟!

قلمي حبرك دمي ، سنتك حربتي ، تنزف همي ، تخرج ما في قلبي ، تعلن عجزك وربما خوفك عن إخراج ما في عقلي !

أتدري ؟ سأبقى أنا وأنت في صراع أبدي ، ويوماً ما ، سيطلق أحدنا على الآخر ، رصــــاصـــة الرحــمــة !!



سخر القلم ، قهقه طويلاً ، غضبت ، قبضت عليه ، أمسكته ، حاولت تحطيمه وتكسير سنته ، رميته ، كُسر القلم ، جرح القلم ، فنزف دمه مسطراً :

لست سوى قلم !


مدونتي :
www.bassmatqalam.com
 ]]> قيثارة الحرف عبد الرحمن الكيلاني http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8779 من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير. http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8778&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 19:53:58 GMT إنه لمن القبيح أن ينتظر المحسن من الناس جزاء أو شكورا ، وأقبح منه اللئيم الكنود الذي لا يستشعر فضل المحسن إليه ولا يقابله بالحسنى ، وأشد قبحا مَن...
إنه لمن القبيح أن ينتظر المحسن من الناس جزاء أو شكورا ، وأقبح منه اللئيم الكنود الذي لا يستشعر فضل المحسن إليه ولا يقابله بالحسنى ، وأشد قبحا مَن قابل الإحسان بالإساءة والإكرام بالجحود.
شكر المحسن من محاسن الأخلاق
وإن مكافأة المحسن خلق فطري ينشأ من خلق الوفاء ؛ إذ أن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها . والمؤمن المستقيم لا يكون شاكرا لله حتى يكون معترفا بالفضل لأهل الفضل ، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يشكر الله من لا يشكر الناس ". ( صحيح سنن أبي داود ).وفي رواية المسند : " إن أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس ".
وبهذا نرى أن أخلاق المؤمن لا تكتمل بحسن علاقته بربه تعالى فحسب وإنما لابد أن يكون على نفس المستوى من الأخلاق في التعامل مع الناس.
وليس المؤمن بالجشع الذي لا يهزه إلا فيض الإكرام والإنعام، بل إن نفحة من الإحسان كافية لأن تثير فيه دواعي الشكر والمكافأة. وقد وضح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : " من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ".(رواه أحمد ).
من صور المكافأة والشكر
والشكر اللساني أقل ما يقدمه المرء مكافأة لمن أحسن إليه ووفاء لمن وقف بجانبه ؛ لكيلا يتعلم أبناء الأمة الكفران والجحود ، ولئلا يتخلقوا بنكران الجميل ونسيان المعروف ، وحتى لا تموت المروءة في الناس. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ... ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه ".(أحمد وأبو داود وصححه الألباني).
ولكي تبقى دافعية الإحسان قائمة بين الناس فإن البشر يؤثر فيهم المكافأة على إحسانهم ، ومن صور المكافأة المقابلة بالمثل ، أو الدعاء لصاحب المعروف ، أو الثناء على فعله : " ومن لم يجد فليثن ؛ فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر " ( أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
ومقابلة إحسان الناس ببرود ولا مبالاة يقتل فيهم المبادرة للإحسان ، ويضعف عندهم التفكير في الآخرين ، ويقتل المروءة والنجدة والنخوة ، ويفشي السلبية والأثرة ؛ لأن من طبيعة الإنسان أن تقوى اندفاعته بالشكر ، وإن كان الأصل فيه ألا يبتغي شكرا ولا جزاء.
وحين ظن المهاجرون أن الأنصار قد ذهبوا بالأجر كله لما جادت به نفوسهم من الإنفاق على المهاجرين بيَّن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا من الخير يقربهم من أجر الأنصار ، فعن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا : " يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله ، قال : لا، ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم " (صحيح سنن أبي داود).فعلمهم أن يكافئوا إحسان المحسن بالدعاء له ، أو بالثناء عليه ، وليس أمام الفقير من وسيلة لمكافأة المحسن غير هاتين.
وقد كان من خلق الرسول صلى الله عليه وسم أنه يقبل الهدية ويثيب عليها ، وذلك ضمن الاستطاعة، فإذا غدا التهادي نوعا من التكلف والتقاليد الاجتماعية المرهقة ، أو أصبح المهدي يمن أو يعتب على من لا يقدر على مكافأته فقد خرجت هذه الأخلاق عن حد الحسن ، ودخلت في حيز المادية وعدم الإعذار وعدم خلوص العمل بانتظار الجزاء عليه. وهذا من ومفاسد التعاملات الاجتماعية حين تفقد الروح الشرعية وإخلاص القصد.
وحين اقترض رسول الله من عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي قلب حنين رد إليه القرض بعد الغزوة وقال له : " بارك الله لك في أهلك ومالك ، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد". ( رواه أحمد والنسائي وغيرهما). وكلمة شكر وعبارة حمد لا يخسر قائلها شيئا ولا تكلفه جهدا ، ولكنها تعود عليه بكسب ود المحسن ، وائتلاف قلبه ، وتحريضه على مزيد من الخير.
وإن سيدنا موسى عليه السلام حين سقى للمرأتين ثم تولى إلى الظل لم يلبث كثيرا حتى لقي جزاء إحسانه من والد المرأتين الذي أوتي الحكمة ويدرك ضرورة مكافأة المحسن ، فجاءت إحداهما تقول: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا)(القصص: من الآية25)
وإن عروة بن مسعود الثقفي – قبل أن يسلم- حين أغلظ له أبو بكر رضي الله عنه بكلمة قاسية في مفاوضات صلح الحديبية لم يزد في تعليقه على كلمة أبي بكر بأكثر من قوله : " أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها ، ولكن هذه بها". واعتبر إساءة أبي بكر رضي الله عنه مغفورة بسابق إحسانه إليه. ولعل هذه الاعتبارات تشيع وتحيا في معاملات المسلمين اليوم.
ولقد كانت المكافأة بالسوء مستنكرة حتى مع البهائم ؛ إذ حينما فرت امرأة مسلمة من العدو على ناقة مسلوبة كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نذرت غن وصلت للمدينة ناجية أن تنحرها ، فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بئسما جزيتيها ".( رواه أحمد وحسنه الألباني في الصحيحة ).
ومنعت من نحرها لهذا المعنى ولعدم جواز نذرها بما لا تملك.
الله ناصرك طالما أحسنت
وللمحسنين الذين يلقون الإساءة بدل الإحسان عزاء في أن الله ناصر لهم كما جاء في قصة الصحابي الذي شكا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي ذوي أرحام أصل ويقطعون ، وأعفو ويظلمون ، واحسن ويسيئون ، أفكافئهم - أي بمثل إساءتهم - ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ، إذا تتركون جميعا ، ولكن خذ بالفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك " . ( رواه احمد ).
والكريم لا ينسى الفضل لأهله ولا يجازي الإحسان بالإساءة ، بل هو يقابل الإساءة بالإحسان ، فحين استفسر أحد الصحابة قائلا: يا رسول الله ، الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني ، ثم يمر بي أفأجزيه؟ - أي بمثل بخله – قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا ، بل أقره" أي أعطه وضيفه . ( رواه الترمذي وصححه الأرناؤوط).وهكذا يكون أصحاب النفوس العالية ، يحيون المعروف بين الناس فلا يدعون محسنا إلا ويكافئونه ، ولا يمكن ان يكون المؤمن جحودا للمعروف ولا كفورا للعشير.
 ]]> دُنيا ودين ريان@ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8778 استشارتكم في تصميم الأكواب http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8777&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 15:05:27 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حي الله كلٍ باسمه (عاد هالمرة باكتب بالعاميه) بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حي الله كلٍ باسمه


(عاد هالمرة باكتب بالعاميه)



قبل كم من يوم طلبت منكم استشارة في موضوعي هذا :
http://www.omma1.com/vb/showthread.p...7000#post87000



طبعاً ماحبيت راعي محل الأكواب يكتب شي مايعجبني فحبيت أصمم أنا وأعطيه يطبع لي على الأكواب
ومع إني الصراحه راسب في الذوق وبدون دور ثاني صممت التصاميم هذي وأبي آخذ رأيكم فيه !!!:mwalat4:




الجميع يغمض عينه





باسم الله افتحوا عيونكم
ملف مرفق 96
ملف مرفق 97


اضغط على الصورة للتكبير



أنا أشوف ان تصميم عبدالملك حلو لكن هل أخليهم على حالهم أو أعتمد تصميم عادل على كل التصاميم
ها وش رايـــــــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــ ــــــــــــــــــــــــم
الصور المرفقة
]]> شمال - جنوب ابوعبدالمجيد http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8777 ثلاث دعوات لا ترد‏. http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8776&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 23:24:19 GMT عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ". رواه البيهقي ( 3 / 345 ) ، والضياء في " المختارة " ( 108 / 1 ) ، وفي " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 91 / 1 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 4 / 406 ). لا ترد: أي مُسْتَجَابَة، دعوة الوالد: أحد الوالدين. ]]> دُنيا ودين ريان@ http://www.omma1.com/vb/showthread.php?t=8776